電商發明人丁玲虹在1980年代即四處傳揚「未來是數位經濟的時代」，而且帶著手提的自動販賣機和手繪海報，向人說明「電子商店系統(TES, The eStore System)」乃是電子商業的運作：消費者拿著傳智卡來到VAM組成的電子商店(eStore)，買了東西之後，自販機會列印發票，自動傳訊—把錢分配傳給各利害關係人—供應商、店長、稅捐單位等等，同時通知物流單位補貨。丁玲虹實現了「傳智卡及其交易讀取裝置(TRD)」、「TSCM2000(供應鏈軟體)」後，即刻進行實機研發，特別安裝「公益鍵」在機上，消費者可以依其心情按下公益鍵—倘若壹仟萬個供應鍵同時按下壹塊錢，倚靠募款的非營利組織(NPO, Non-profit Organization)第一時間就有壹仟萬元的入帳，進行慈善事工不必煩惱資糧的問題，從事社會公益人士得以無虞匱乏。
「電子商業」的英文「Electronic
Commerce」原是1986年丁玲虹為解決失業而創業後，發現欲解決社會困境必須創造的新產業—「電子商店系統(TES)」。丁玲虹自1992年參加「中小企業輔導工作會議」倡議電子商業—主要在商業自動化；這個新科技經濟系統早已於1994年「第二屆中小企業輔導工作會議」和1996年「第三屆中小企業輔導工作會議」提案：「以擴大商業資訊網路應用及加強研發物流技術，協助中小企業導入運用資訊化，改善商業自動化。」（丁玲虹，2001：72）為與現有的商業活動有所區隔，故改稱「Electronic Commerce」為「電子商務(簡稱E-Commerce或E-Com或EC)」，電子商務遂成為中文的一個專有名詞—其中包含金流、物流、商流及資訊流，又出現了「金聯網、物聯網、商聯網、互聯網---」諸多相關的衍生性名詞。
由於深受亞洲金融風暴所苦的受害國亟欲了解「台灣為何能夠避開凶險？」接受吉隆坡APEC主辦單位邀請，丁玲虹(Linda Din)除了在大會說明「台灣BEST」之外，更在任務小組會議提案「運用TES模型促成電子商務領航計畫」，在會場中放映投影片講解其內容；專案小組會議的結論一致通過倡導電子商務的議題，並預備提交至部長會議作決議。丁玲虹以充分的知識和經驗在專案小組會議中倡議：「由APEC來當舵手引領這些會員們，推動電子商務…。」美國代表奈次（Josh Knights）先生及與會各國代表一致通過，這個「電子商務（EC）案」終於成了一個亞太經合會的議案了，推動多年的「電子商業」終於有一個「法源依據」。（丁玲虹，2001：75）這場專案小組會議是我國倡議型非政府組織的勝利，更是台灣在國際交流平台的重大成就，其所延伸的果效遠超過倡議者之預期。（郭立昌，2014：70）
丁玲虹在1998年APEC促成了電商法案後，1999年5月24日 就到了台北市政府提案—希望台灣從台北市剛峻工的捷運開始使用傳智卡，進行電商系統的初階運用；同時期望一步一腳印實現的法源依據能夠落實公益使命目標。而在《台灣第三部門與資訊社會的發展》的「創新公益捐款模式」（郭立昌，2014：194-196）則對於物聯網也能做公益事工，作了以下的敘述：
創新公益捐款模式
社會企業不僅是幫助陽光族與身障人士生產食品、或日用品，而是以社會公益使命為前提創設的事業，照顧弱勢者為目的，解決社會的不平等問題為目標，更非植基於「免稅」。因為資本不當的移動帶來無限的禍害，過去農業社會由於公部門的有效掌握時代脈動，以超低的人工成本吸引外資投資台灣；但在1985年外資紛紛撤離，謂台灣的國民所得太高，沒有投資的利基，台灣社會開始嚐到資本移動的苦果。弱勢者已經不只是身障者而已，更是擴大到社會的各個角落，一群群失業者的哀鳴，導致有先驅自告奮勇，鼓吹「創業是解決失業的最佳管道」—有系統地提出工具型的解決方案，才能轉化社會困境，達到繁榮富裕。《只來一半的末日》作者康斯勒說：「有人會和焦慮妥協，因為在未來世界裡，只要能夠活著就很幸運了。」台灣進入21世紀以降，擁有資訊社會最重要的智慧資產，卻因故淪落至「只要能夠活著就很幸運了」的地步。但民間非政府人士卻抱持著樂觀進取的態度，在極度的困境中，持續倡議其創新產業，以因應未來世界所需。「活著」乃是人類最基本的需要（need），也是哈佛前教授李維特（Theodore
Levitt, 1925-2006）指出「需要第三部門」的緣故。但第三部門常受制於資源匱乏，特別是「金錢不足」方面；因傳統的募款方式，乃「募款人-捐款人」互動的成果，倘若不成則徒勞無功。
募款機構不管是非營利組織、或是非政府組織，全都得看捐款人（包括公私部門及專業資助機構）的臉色行事；因這世界的確存在著「有錢最大」之謬思。而欠缺經費的第三部門必飽受「巧婦難為無米之炊」之苦，並且為了經費往往會弱化原訂的計畫。1960年代，從二戰廢墟中站立起來的國家越來越多，生產物美價廉的產品—例如德國和日本的汽車、台灣的消費性用品等；美國本土的製造業者面臨成本越來越高，競爭力相對越來越弱的景況，有能力者只得選擇產業外移，以維繫其產業的生命。最現實的問題即留下失業人口。找不到工作而無收入者，社會安全制度無法保障其財產權，導致房子遭銀行沒收，遊民人數日增，造成社福型第三部門在美國困境中蓬勃發展，但募款方式至今仍是傳統模式。在國際會議檢討2008年的金融危機，結論是：「此乃源於世界史上最大的系統性管控舞弊事件。」某些享有特權者，把房貸和垃圾債券包裝出售，辜負民眾的信託，模糊了商業與犯罪、對與錯之間的界限；即使為因應危機而制訂解決的法規—例如金融會計標準委員會（Financial Accounting Standards Board）在2009年裁定，公平價值計量準則（FASB Rule 157），允許「按幻想計值」（mark-to-fantasy），這違背了原本房地產價「按市價計值」（mark-to-market）的規定，也就是說，有價證券的價值是依其在市場上出售的實際價格來計值；使得「延後與修改」會計項目變得合法。但仍難於弭平危機的後遺症，粉碎了人民對政府的信心，也令大眾懷疑監管機制的可靠度。
而最令人注意的問題是：「在危機發生前後，那些監督和執法單都躲到哪兒去了？誰在替美國人民監督一切？」資訊社會有改變交易模式的好處，商業往來可以不必直接面對面接觸即可完成；卻也導致競爭激烈情況達到無以復加的程度，造成大者恆大，小者難以生存的後果。台灣的非政府組織在APEC倡導的議題，卻因公私部門的漫不經心（抑或別有用心），而失去最佳時機。這道難題如欲解開，仍需優質的集體意識，誠如哲學家們把德性與智慧視為一體的兩面，既統合又平衡，才能在資訊社會化危機為轉機；斯賓諾莎說：「人心只能被靈魂之偉大征服。德性的思想產生後，才有適當的觀念。本能的驅力是危險的嚮導，易導致個人主義，而忽視整體的利益。」。受訪者因而基於普世關懷發明「傳智卡與TES」，帶至國際交流平台倡議，除了商業應用之外，建議升級散佈於世界各地兩千萬台的自動販賣機，成為使用傳智卡的VAM—其中裝設「公益捐款鍵」，建立新興的公益捐款模式（如圖4-20）。
「科技心、人文情」是民間非政府人士感動國際友人的基調，為了符合「重建全球經濟」的議題，受訪者認為：「美國的經濟復興，才能帶動全球的復甦。」特地拋磚引玉地倡議「新興資通科技公益捐款模式」，除了協助社會部門之外，因為在消費者交易完成的同時，傳訊模組即時傳送交易資訊至「ICT控制中心」，並利用TSCM管理軟體把「人民、企業、政府」當得之分傳送至各自的帳戶，亦設定需要的非營利組織、或非政府組織帳戶，不必挨家挨戶去募款，而是經由資通科技工具的存取能力，協助這些組織取得資源—例如每個「公益捐款鍵」只捐壹美元，兩千萬鍵就有兩千萬美元（約新台幣六億元）進帳，對公益事工的推動不無小補。創新募款模式的改善同時，人人都可以成為強化第三部門的貢獻者。
參考文獻一：
丁玲虹(2001)。國防雇員的女兒 丁玲虹。台中：磐虹。
作者丁玲虹擔任APEC 1998講師時根據其發明的「電子商店系統（The eStore System, TES）」提案促成電子商務法案，進而在2003年APEC講台上提案「全球通路-TES」贏得最佳實例政策，TES中的零件—非接觸式感應傳智卡、感應式交易讀取裝置、交通工具電子付費裝置…等等發明及射頻識別(RFID)則成為21世紀的必需品，啟動數位經濟時代。
參考文獻二：
郭立昌（2014）。台灣第三部門與資訊社會的發展。台中：東海大學。
作者郭立昌早年創造台灣的精密工業，為APEC領袖會議代表。
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美國發明專利：
https://patents.google.com/patent/US20030107468(Entry
Security Device)
